كه او نيز از دانشمندان به نام و ملازم دربار اردشير بود از پادشاه خواهش كرد تا اجازه دهد به اورشليم رود و به تعمير قبور اجدادش بپردازد . ( 444 ق . م ) او با عده‌اى از اسراى يهود به فرمان اردشير به اورشليم رفت و در آنجا با اينكه با مخالفتهاى شديد مخالفان روبرو گرديد به تعمير و مرمت ديوارها و حصارهاى سوخته اورشليم پرداخت . شرح خواهش نحميا و مهربانى اردشير و فرمان او به واليان و حاكمان و نيز چگونگى ساختن بنا و تعمير حصارها در كتاب نحميا به تفصيل آمده است . نحميا در مدت دوازده سال يعنى تا سال سى و دوم سلطنت اردشير ، والى اورشليم بود . او در اين مدت ضمن ايجاد نظم و ترتيب ، با دشمنان و مخالفان نيز مبارزه كرد . و نه دروازهء حصار از براى اورشليم ساخت و قفل و بست محكم و درهاى بزرگ براى آنها برپا نمود كه اين دروازه‌ها عبارت بودند از : دروازهء گوسفند ، دروازهء ماهى ، دروازهء كهنه ، دروازهء وادى ، دروازهء چشمه ، دروازهء الياشيب ، دروازهء آب ، دروازهء شرقى و دروازهء منقاد . دروازه‌هاى معروف ديگر حصار اورشليم عبارت بودند از دروازهء سجن ( زندان ) ، دروازهء خاكروبه و دروازهء بسيار معروف دمشق . شهر اورشليم در عصر سلطنت اردشير دوم و با همت دو دانشمند ياد شده يعنى عزرا و نحميا به ترقيات و عمران و آباديهاى فراوان دست يافت . علاوه بر اين با همت اين دو مرد كوششهايى در جهت ترويج ادبيات و آداب و سنن و سخنان موسى به عمل آمد . در زمان اردشير دوم و به فرمان او ، عزراى كاتب ، به جمع‌آورى تورات پرداخت و براى اولين بار سخنان موسى و ديگر پيامبران بنى اسرائيل را در كتابى به نام تورات تنظيم و تدوين نمود . آرامش و آسايشى كه در اين دوره براى اورشليم فراهم گرديد ، در عصر هيچ پادشاهى فراهم نشده بود . و بواسطهء اين آرامش و آسايش بزرگان بنى اسرائيل توانستند كتاب مقدس خود را جمع‌آورى و مدون سازند . با اينكه در اين زمان مخالفان عزرا و نحميا به اعتراضها و تعرضهايى دست يازيدند ، اما نتوانستند كارى از پيش ببرند . ناگفته نماند در عصر نحميا ، تعصبات نژادى و مقدس شمردن ذريت يهود به اوج خود رسيد ، به حدى كه اگر ، مردى از بنى اسرائيل با زنى غير از آن قوم و يا بالعكس زنى از آنها با مردى بيگانه ازدواج مىنمود بشدت مجازات مىگرديد .